{"id":878,"date":"2026-04-14T23:38:46","date_gmt":"2026-04-14T23:38:46","guid":{"rendered":"https:\/\/elaullador.conanp.gob.mx\/?p=878"},"modified":"2026-04-14T23:42:34","modified_gmt":"2026-04-14T23:42:34","slug":"las-mujeres-que-cuidan-la-selva-guardianas-silenciosas-de-montes-azules","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elaullador.conanp.gob.mx\/index.php\/2026\/04\/14\/las-mujeres-que-cuidan-la-selva-guardianas-silenciosas-de-montes-azules\/","title":{"rendered":"Las mujeres que cuidan la selva: guardianas silenciosas de Montes Azules"},"content":{"rendered":"\n

Cuando se habla de conservaci\u00f3n de la Reserva de la Biosfera Montes Azules, casi siempre se piensa en jaguares, guacamayas, r\u00edos cristalinos o \u00e1rboles gigantes. Pero pocas veces se pone el foco en las personas que han cuidado este territorio durante generaciones; y a\u00fan menos en las mujeres, que desde espacios muchas veces invisibles, han sido clave para que la selva siga viva.<\/p>\n\n\n\n

En los discursos oficiales sobre conservaci\u00f3n, sobresale la selva chiapaneca, donde los aullidos de los monos saraguatos se mezclan con el murmullo de los r\u00edos y los \u00e1rboles, como ocurre en la comunidad de Lacanj\u00e1 Chansayab.<\/p>\n\n\n\n

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Para saber m\u00e1s:<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n

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No obstante, es frecuente que no se reconozca en los discursos oficiales que las mujeres por medio de sus actividades cotidianas preservan sistemas de producci\u00f3n de alimentos tradicionales como la milpa y los huertos familiares y aprovechan la selva de manera sustentable, invisibiliz\u00e1ndose la importancia de sus acciones de conservaci\u00f3n de la selva lacandona. Su trabajo cotidiano sostiene buena parte del equilibrio entre la vida humana y la naturaleza; no lo hacen desde oficinas ni con grandes proyectos de desarrollo, sino desde la casa, la milpa, el fog\u00f3n o el monte [forma local de referirse a la selva] .<\/p>\n\n\n\n

Las mujeres lacandonas son, ante todo, transmisoras de saberes; ense\u00f1an a ni\u00f1as y ni\u00f1os c\u00f3mo sembrar, cu\u00e1ndo cosechar la milpa, qu\u00e9 plantas de la selva curan el dolor de est\u00f3mago o la fiebre, cu\u00e1les plantas se pueden utilizar para la elaboraci\u00f3n de collares y pulseras o cu\u00e1les no deben tocarse. Este conocimiento, que pasa de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, es una forma muy concreta de conservaci\u00f3n: saber usar la selva sin agotarla.<\/p>\n\n\n\n

El manejo de los huertos familiares es otro ejemplo. En estos peque\u00f1os espacios pero diversos las mujeres cultivan frutas, verduras, plantas medicinales y condimentos y se cr\u00edan pollos y patos.  No solo garantizan comida fresca y saludable, tambi\u00e9n reducen la presi\u00f3n sobre el monte y mantienen una gran variedad de plantas y animales. Cuidar un huerto es, en los hechos, cuidar la biodiversidad, mantener viva la memoria biocultural sobre la naturaleza.<\/p>\n\n\n\n

Para muchas mujeres lacandonas, la selva no es solo un espacio de trabajo o de subsistencia, sino el lugar donde se construye su bienestar y su sentido de libertad, como expresa Chanuk, mujer lacandona entrevistada a finales de noviembre del 2024: \u201cSoy muy feliz, no lo cambiar\u00eda ni por la ciudad ni por otro lado\u201d, una afirmaci\u00f3n que da cuenta del profundo arraigo al territorio y de una forma de vida que no se mide desde los par\u00e1metros urbanos del desarrollo.<\/p>\n\n\n\n

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Cambios que se sienten distinto<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Desde que Montes Azules fue decretada \u00c1rea Natural Protegida en 1978, la vida en las comunidades cambi\u00f3. Llegaron proyectos sobre el aprovechamiento de la selva y tambi\u00e9n nuevas reglas; arribaron m\u00e1s visitantes y, con ellos, el turismo. Estos cambios no afectaron a todas las personas por igual; para muchas mujeres, el turismo ha abierto oportunidades de ingreso, a trav\u00e9s de la venta de artesan\u00edas y\/o alimentos, pero tambi\u00e9n trajo m\u00e1s carga de trabajo y menos tiempo propio.<\/p>\n\n\n\n

Un problema importante que mantiene la desigualdad es que la baja participaci\u00f3n de las mujeres en los espacios formales donde se toman decisiones sobre la Reserva. Las reuniones comunales, talleres o consultas suelen estar dominadas por hombres [conocidos localmente como derechosos], y cuando hay personas externas, muchas mujeres prefieren guardar silencio o hablar poco, no porque no tengan opini\u00f3n, sino por las normas culturales que rigen, la falta de confianza y la exclusi\u00f3n femenina en la toma de decisiones.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, la p\u00e9rdida de pr\u00e1cticas agr\u00edcolas tradicionales y los cambios en la alimentaci\u00f3n han impactado directamente en su d\u00eda a d\u00eda, pues son ellas quienes suelen estar a cargo de la preparaci\u00f3n de los alimentos y del cuidado familiar. Cuando cambian los ingredientes y la manera de proveerse de alimentos, cambian tambi\u00e9n las costumbres, los sabores y la relaci\u00f3n con la tierra.<\/p>\n\n\n\n

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Reconocer para conservar mejor<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es claro que no puede haber conservaci\u00f3n real sin reconocer el papel de las mujeres. Ellas sostienen la vida cotidiana, la alimentaci\u00f3n, el cuidado y la memoria biocultural por medio del manejo y aprovechamiento de la milpa, el huerto familiar y la selva. Visibilizar su trabajo, abrir espacios seguros para que participen y valorar sus conocimientos no es solo un acto de justicia, tambi\u00e9n es una estrategia inteligente para cuidar la selva a largo plazo y preservar sistemas tradicionales de producci\u00f3n de alimentos como la milpa y los huertos familiares.<\/p>\n\n\n\n

Montes Azules no se conserva sola. La cuidan personas concretas, con historias, saberes y esfuerzos diarios. Entre ellas, las mujeres que han sido \u2014y siguen siendo\u2014 guardianas silenciosas de la selva. Escucharlas y apoyarlas es dar un paso firme hacia una conservaci\u00f3n m\u00e1s justa, m\u00e1s cercana y m\u00e1s viva.<\/p>\n\n\n\n

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Colaboraci\u00f3n especial: <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Marcos Israel Campos L\u00f3pez<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Candidato a doctor en Sustentabilidad para el Desarrollo por el Centro de Estudios e Investigaci\u00f3n en Desarrollo Sustentable, con maestr\u00eda en Gesti\u00f3n Sustentable del Turismo por la Universidad Aut\u00f3noma del Estado de Quintana Roo. Licenciado en Turismo por la Universidad Aut\u00f3noma del Estado de M\u00e9xico. \u00c1reas de inter\u00e9s: Interpretaci\u00f3n del Patrimonio, Sustentabilidad Otra, \u00c1reas Naturales Protegidas y Pueblos Originarios. Ha colaborado con la CONANP en proyectos de interpretaci\u00f3n del patrimonio. Actualmente es profesor de asignatura en el Centro Universitario UAEM Texcoco. Correo electr\u00f3nico: micamposl@uaemex.mx<\/a> <\/p>\n\n\n\n

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Gregoria Rodr\u00edguez Mu\u00f1oz<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Profesora de Tiempo Completo del Centro Universitario Texcoco de la Universidad Aut\u00f3noma del Estado de M\u00e9xico. Ingeniera agr\u00f3noma fitotecnista por la Universidad Aut\u00f3noma del Estado de M\u00e9xico. Maestra y Doctora en Ciencias por el Colegio de Postgraduados Campus Montecillo. L\u00edneas de investigaci\u00f3n: G\u00e9nero, ambiente y desarrollo en espacios tur\u00edsticos rurales, dirigiendo tesis y generando informaci\u00f3n cient\u00edfica bajo este inter\u00e9s de conocimiento.  Correo electr\u00f3nico: grodriguezm@uaemex.mx<\/a> <\/p>\n\n\n\n

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Mar\u00eda Cristina Ch\u00e1vez Mej\u00eda<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Profesora-investigadora del Instituto de Ciencias Agropecuarias y Rurales de la Universidad Aut\u00f3noma del Estado de M\u00e9xico. Ingeniera agr\u00f3noma fitotecnista, egresada de la UAEMex, Maestr\u00eda en Ciencias en Agricultura, Medio Ambiente y Desarrollo y PhD. en la escuela de Estudios para el Desarrollo, ambos por la Universidad de East Anglia, Reino Unido. Ha dirigido tesis de licenciatura y posgrado, y publicado art\u00edculos cient\u00edficos, \u00c1reas de inter\u00e9s agrodiversidad, etnobot\u00e1nica y paisajes y territorios campesinos.<\/p>\n\n\n\n

Correo electr\u00f3nico: cchavezm@uaemex.mx<\/a><\/p>\n\n\n\n

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Fredyd Torres Oreg\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Licenciado en Econom\u00eda por el Instituto Polit\u00e9cnico Nacional (IPN); maestro en Ciencias Sociales con especialidad en Desarrollo Municipal por el Colegio Mexiquense, AC; Doctor en Ciencias Agropecuarias y Recursos Naturales por la Universidad Aut\u00f3noma del Estado de M\u00e9xico (UAEMex); cuenta con un posdoctorado en Ciencias Sociales por la Universidad Aut\u00f3noma Metropolitana (UAM X). Perfil Deseable Prodep SEP; pertenece al Sistema Nacional de Investigadores, nivel I. Profesor e investigador en el Centro de Investigaci\u00f3n y Estudios en Desarrollo Sustentable (CEDeS)-UAEMex. Principales l\u00edneas de investigaci\u00f3n: seguridad alimentaria y conflictos socioambientales en el medio rural, sustentabilidad. Correo electr\u00f3nico: ftorreso@uaemex.mx<\/a><\/p>\n\n\n\n

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Nota: <\/strong>Esta publicaci\u00f3n est\u00e1 basada en la investigaci\u00f3n doctoral de Marcos Israel Campos L\u00f3pez “Las Reservas de la Biosfera en M\u00e9xico: \u00bfTerritorios para la Sustentabilidad? El Caso de Lacanj\u00e1 Chansayab, Chiapas”, Universidad Aut\u00f3noma del Estado de M\u00e9xico.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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